天長，地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。¹

1、陳鼓應(yīng)先生對這一章評述稱：“老子用天地的運作不為自己來比喻圣人的行為沒有貪私的心念。……老子理想中的治者能‘后其身’‘外其身’，不把自己的意欲擺在前頭，不以自己的利害做優(yōu)先考慮，這是一種了不起的謙退精神。”