題記：杭州歌劇舞劇院院長崔巍說：“《遇見大運(yùn)河》的巡演早已不是單純的演出，而是文化行動(dòng)，是文化自信的宣示。不忘初心，方得始終；慎終追遠(yuǎn)，方有天地。我對《遇見大運(yùn)河》世界巡演充滿信心。”
此行讓記者印象深刻的是：從中國駐埃及大使和駐亞歷山大總領(lǐng)事出席演出，到使館文化參贊的親力親為、靠前服務(wù)，有效整合了國內(nèi)外資源，實(shí)現(xiàn)了單位時(shí)間內(nèi)出訪的社會(huì)效益最大化，呈現(xiàn)出新氣象。
（摘自記者的采訪筆記）
作為國家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目，由杭州歌劇舞劇院（以下簡稱“杭歌”）創(chuàng)演的“舞蹈劇場”《遇見大運(yùn)河》于今年11月25日至12月2日圓滿完成了赴埃及蘇伊士運(yùn)河的巡演和采風(fēng)活動(dòng)。埃及是杭歌2017年國際巡演的第三站；第四站希臘科林斯運(yùn)河巡演即將于2018年1月中旬啟程。
隨訪期間，從舞臺(tái)演出到相關(guān)采風(fēng)交流活動(dòng)，杭歌全體赴埃演職人員飽滿的演出情緒和工作狀態(tài)給記者留下了深刻印象。為了不影響他們休息，即使在適于對話的長途轉(zhuǎn)場的車上，記者都不忍采訪。
在埃及，杭歌這種超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)的工作狀態(tài)背后，有一種什么樣的支撐力量？如此辛勞還要“遇見世界運(yùn)河”，在這一目標(biāo)的背后，表達(dá)了一種什么樣的追求，體現(xiàn)了一種什么樣的團(tuán)隊(duì)精神？對這一問題的思考，一直伴隨著記者的隨訪行程。
所見所聞——沒有熱愛和信念干不了演員這個(gè)職業(yè)
11月27日早上6∶30，記者隨同全團(tuán)演職人員乘汽車從開羅出發(fā)，趕往伊斯梅利亞的蘇伊士運(yùn)河大學(xué)訪問交流。在運(yùn)河的一個(gè)碼頭，面對蘇伊士運(yùn)河往來不斷的巨大貨輪和對面西奈半島紀(jì)念性的軍事雕塑，記者不禁開始設(shè)想，這樣的場景對于演員今后“遇見運(yùn)河”的表演會(huì)產(chǎn)生怎樣的審美感悟。
當(dāng)天傍晚，全團(tuán)趕回開羅參加開羅中國文化中心的15周年慶典表演，早餐和午飯都是在大巴上吃的。晚上，還有一部分演職人員要到開羅歌劇院裝臺(tái)。11月28日上午10點(diǎn)，演員從駐地出發(fā)去開羅歌劇院走臺(tái)排練，晚上8點(diǎn)演出。11月29日早晨，從開羅出發(fā)，趕往亞歷山大。
在記者隨行的5天時(shí)間里，杭歌的演員們除了完成兩地三場演出并赴蘇伊士運(yùn)河大學(xué)、蘇伊士運(yùn)河進(jìn)行現(xiàn)場交流和采風(fēng)之外，還于11月26日趕到埃及藝術(shù)研究院和金字塔進(jìn)行交流、采風(fēng)。盡管如此，在亞歷山大的劇場演出時(shí)，記者在側(cè)臺(tái)觀察到，即便在沒有舞臺(tái)布景的條件下，演員的情緒依然飽滿，絲毫沒有受到影響。
12月1日早餐時(shí)間，負(fù)責(zé)此次杭歌演出接待任務(wù)的埃及鰻魚花園旅行社總經(jīng)理、畢業(yè)于北京對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)的“中國老鄉(xiāng)”傅杭良動(dòng)情地對記者說，通過這幾天和演員們的接觸與交流，特別是看到他們的演出后，非常感動(dòng)、非常敬佩。如果沒有一種熱愛、一種信念、一種職業(yè)精神，是干不了演員這個(gè)職業(yè)的。在他們風(fēng)光亮麗的背后，實(shí)際上是非常辛苦的付出。
也許，正是這種付出和付出背后所傳遞出來的對藝術(shù)的熱愛和信念，才有以杭歌為班底的2016年G20杭州峰會(huì)文藝演出《最憶是杭州》的驚艷，才有歷時(shí)三年創(chuàng)排的《遇見大運(yùn)河》，才有了首部中國文化遺產(chǎn)傳播劇這樣的命名，才有了“世界運(yùn)河遇見之旅”的巡演。在兩屆全國人大代表、杭州歌劇舞劇院院長崔巍與記者的對話中，她流露出來的那種執(zhí)著的信念，那種擔(dān)當(dāng)?shù)娜松畱B(tài)，猶如一條紅線，串起該劇之所以能夠創(chuàng)排成功、之所以能夠在國內(nèi)外巡演達(dá)到127場的緣由。正如她所說：“這臺(tái)劇目誕生于中國大運(yùn)河申遺的背景下。作為導(dǎo)演，從采風(fēng)到創(chuàng)排，都是一種深入生活的淬煉，讓我對老祖宗留下的寶貴文化遺產(chǎn)有了全新的感悟和體驗(yàn)。在國內(nèi)的采風(fēng)和巡演，讓我知道中國大運(yùn)河不僅有江南小橋流水的映像，也有北方運(yùn)河的壯闊。因此，堅(jiān)持‘世界運(yùn)河遇見之旅’巡演的目標(biāo)與文化自信來自于中國的土地，來自于中國大運(yùn)河賦予的能量。盡管國際巡演遠(yuǎn)比國內(nèi)巡演辛苦，但我們不會(huì)放棄?！?/p>
文化遺產(chǎn)資源是促進(jìn)文明互鑒、連接民心的橋梁
作為國內(nèi)首部文化遺產(chǎn)傳播劇，“舞蹈劇場”《遇見大運(yùn)河》所蘊(yùn)含的內(nèi)在價(jià)值不是一部普通舞臺(tái)劇所能涵蓋的，其表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)形式，對于編導(dǎo)和演員來說都是一種挑戰(zhàn)。杭歌舞劇團(tuán)副團(tuán)長、劇中“男一號(hào)”曾凱在亞歷山大港演出前接受記者采訪時(shí)表示，劇中擬人化的女性“水滴”形象不同以往，是穿越時(shí)空的精靈，是“空”的，表演中很難把握。挑戰(zhàn)還在于，劇中人要對不斷變化的千年運(yùn)河進(jìn)行時(shí)代性的“現(xiàn)場解說”，要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與現(xiàn)實(shí)的對話中，完成中國大運(yùn)河從開鑿到繁榮、從被遺忘和到今天被保護(hù)的故事敘述。
為此，編導(dǎo)結(jié)合當(dāng)代最新的舞臺(tái)藝術(shù)表演觀念，通過臺(tái)詞敘述、舞蹈表演和具有敘事功能的舞臺(tái)布景的相互雜糅、有機(jī)融合，構(gòu)造了一個(gè)穿越時(shí)空、具有三重維度的“舞蹈劇場”；通過幕布?xì)v史影像與舞蹈肢體語言的對話，構(gòu)造了一個(gè)全新的舞臺(tái)表演空間，在展現(xiàn)大運(yùn)河歷史風(fēng)貌變遷的同時(shí)，表達(dá)了對文化遺產(chǎn)現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的思考，完成了關(guān)于人與自然抑或說天地人的哲學(xué)敘事。盡管舞臺(tái)表演文本意蘊(yùn)深厚，也沒有字幕，但是在開羅歌劇院的演出現(xiàn)場，隨著劇情的推進(jìn)和演員們的精彩演繹，劇場不時(shí)響起熱烈的掌聲。這不僅表明該劇的故事得到了埃及觀眾的充分理解和肯定，也證明了保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境是沒有國界、不分民族的人類共通的情感。
演出結(jié)束后，眾多觀眾不愿離席，持續(xù)報(bào)以長時(shí)間的熱烈掌聲。鄰座一位埃及觀眾對記者豎起大拇指，用阿拉伯語疊音詞的形式，不斷說著“非常完美、非常完美”。一位在埃及生活了25年的黎巴嫩藝術(shù)家演出結(jié)束后對崔巍說，這不僅是中國大運(yùn)河的歷史，更是一個(gè)世界性的話題，尼羅河的保護(hù)也面臨著類似現(xiàn)狀，真誠希望該劇能夠到他的家鄉(xiāng)演出。
“世界運(yùn)河遇見之旅”巡演的啟示
在埃及的采訪中，崔巍多次提及創(chuàng)新對外文化交流內(nèi)容和形式的話題。她說：“新時(shí)代需要擔(dān)負(fù)起新的文化使命?！趯?shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步’，十九大報(bào)告中的這句話，更加堅(jiān)定了我們‘世界運(yùn)河遇見之旅’巡演的目標(biāo)?！?/p>
《遇見大運(yùn)河》在埃及以及今年6月在法國和德國的成功演出表明，通過舞臺(tái)演出的形式傳播世界文化遺產(chǎn)中國大運(yùn)河文化，拓寬了民心相通的渠道，促進(jìn)了不同運(yùn)河文明的匯通，為“一帶一路”偉大愿景提供了新的文化注解，而這也是杭歌堅(jiān)持“世界運(yùn)河遇見之旅”巡演的初心。
如果說，運(yùn)河文化遺產(chǎn)的符號(hào)價(jià)值，讓《遇見大運(yùn)河》實(shí)現(xiàn)了文化傳播的價(jià)值創(chuàng)新，那么巡演期間運(yùn)河采風(fēng)、研究機(jī)構(gòu)的座談、街頭快閃表演等活動(dòng)的延伸，則打破了劇場的邊界，實(shí)現(xiàn)了在地傳播和在場傳播的有機(jī)融合，使文化交流方式更接地氣、更直觀，提升了單位時(shí)間內(nèi)文化交流的附加值，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了文化傳播形式的創(chuàng)新，為創(chuàng)新對外文化交流工作提供了可資借鑒的范本。事實(shí)上，今后走出去的演出劇目在居于廟堂的同時(shí)，也需要以適當(dāng)?shù)姆绞阶呦蛱镆昂徒值?。?dāng)然，這是要加大出訪單位和出訪人員勞動(dòng)成本和勞動(dòng)強(qiáng)度的工作。
總之，包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的文化遺產(chǎn)，是推動(dòng)文明互鑒、促進(jìn)文化包容、實(shí)現(xiàn)民心相通的重要文化資源，因此，在未來的對外文化交流工作中，充分認(rèn)識(shí)和研究文化遺產(chǎn)作為一種歷史文化載體所蘊(yùn)含的內(nèi)在價(jià)值，充分認(rèn)識(shí)和挖掘文化遺產(chǎn)作為“世界語言”所具有的文化符號(hào)意義，從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的高度構(gòu)建對外文化交流工作新平臺(tái)、新載體，是新時(shí)代賦予文化工作者的新使命、新任務(wù)。