如今，讓非遺更充分地融入當(dāng)代人的生活已成為世界各國的共識，而非遺領(lǐng)域的國際交流互鑒，則不斷推動全球非遺保護(hù)與傳承事業(yè)向著協(xié)調(diào)、有序的方向穩(wěn)步邁進(jìn)。10月10日至12日，2019年世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論壇在韓國全州舉辦，來自全球20個國家的350多名非遺界研究者與實踐者齊聚論壇，深入交流探討非遺保護(hù)觀點與經(jīng)驗，用一份份嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)報告與生動的實踐樣本，印證了非遺保護(hù)與當(dāng)代民眾生活的天然內(nèi)在聯(lián)系。
本屆論壇由韓國國家非物質(zhì)遺產(chǎn)中心主辦，聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際信息網(wǎng)絡(luò)中心承辦。作為一次探討與推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗的國際會議，論壇以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民眾生活”為主題，40多名非遺專家發(fā)表主旨演講，參與互動交流等環(huán)節(jié)。
引起專家共鳴的是，隨著多年來聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》在各個締約國的廣泛、深入普及，以及各國非遺保護(hù)實踐的本土化經(jīng)驗積累，公約精神已經(jīng)逐步滲透到非遺事業(yè)的“肌理”，民眾生活中隨處可見非遺元素，而且，這種趨勢愈發(fā)明顯。
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、利用、發(fā)展，可以為解決當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)問題、環(huán)境問題甚至維護(hù)世界和平作出貢獻(xiàn)?！甭?lián)合國第八任秘書長潘基文在主題演講中說，“聯(lián)合國多年來所倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)、社會可持續(xù)發(fā)展與非遺在當(dāng)代的傳承發(fā)展，兩者內(nèi)在邏輯一致。社會的可持續(xù)發(fā)展、大眾生活的方方面面，更離不開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！迸嘶呐e例說：“很多由非遺技藝制作而成的傳統(tǒng)美食，具有優(yōu)質(zhì)、衛(wèi)生、科學(xué)的制作工藝與流程，傳承它們并在生活中進(jìn)一步利用與推廣，有助于保障我們的食品安全。利用傳統(tǒng)手工藝可以制作出精致的產(chǎn)品，保護(hù)那些瀕臨失傳的祖先智慧，能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長與社會多元化發(fā)展?！?/p>
“非遺在傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是那個時代的人類杰作，傳承至今而成為當(dāng)代的遺產(chǎn)。但今天，這些遺產(chǎn)并不是束之高閣的作品，而是當(dāng)代人生活的一部分，并不斷被廣泛傳播?！北壤麜r安特衛(wèi)普大學(xué)教授、文化遺產(chǎn)研究專家馬克·雅各布斯認(rèn)為，非遺從未脫離民眾生活，而是生活的結(jié)晶。
本次論壇與韓國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)同期舉行，該節(jié)是韓國一年一度最重大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動，集傳統(tǒng)工藝和表演于一體，令論壇參與者有機(jī)會近距離領(lǐng)略韓國非遺融入當(dāng)代生活的具體場景。
韓國非遺節(jié)開幕式表演中，農(nóng)樂表演獲得最熱烈的掌聲。只見人們一邊演奏韓國傳統(tǒng)打擊樂器與管樂器，一邊行進(jìn)、跳舞、演戲、展示技藝。據(jù)介紹，韓國農(nóng)樂是從農(nóng)村社會的休閑活動發(fā)展成大眾公演藝術(shù)的。通過祭祀村神或農(nóng)神、驅(qū)除厄運及祈福、祈求農(nóng)業(yè)順利等活動，使人與人之間的距離更近，提升歸屬感。
在室外，韓國傳統(tǒng)藝術(shù)表演走繩引發(fā)觀眾的歡呼與笑聲。它不是單純的雜技表演，而是在現(xiàn)場與觀眾一起唱歌、交流的公演文化。走繩演員從簡單的動作開始表演，動作難度越來越大，在長達(dá)幾個小時的時間里展示了40多種走繩技巧。
一個人以唱、說、動作來表現(xiàn)戲劇性的長篇故事，另一個人擊鼓伴奏，為其助興……韓國傳統(tǒng)表演藝術(shù)板索里也吸引了嘉賓的廣泛關(guān)注。據(jù)了解，因為板索里兼具文學(xué)、戲劇、音樂等綜合性元素，韓國學(xué)者以“辭說”“敘事詩”“戲曲”“音樂”等來劃分板索里的體裁。
“非遺落在生活中，成為韓國人的精神棲息地。”韓國國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心主任金妍秀表示，在韓國，保護(hù)非遺即保障民眾生活。這種深入人心的觀念，或許可以解釋韓國人熱衷申遺、熱愛非遺的現(xiàn)狀。資料顯示，早在1962年，韓國就頒布了《韓國文化財產(chǎn)保護(hù)法》，不僅為民族文化保護(hù)提供了法律保障，也在民間推廣了文化保護(hù)理念。到1998年，韓國正式把文化產(chǎn)業(yè)列為韓國21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。
“提倡文化保護(hù)與民眾生活緊密結(jié)合，對歷史遺跡的保護(hù)采取開放的態(tài)度和靈活的措施，追求節(jié)約資源、提高文化遺產(chǎn)的使用率，讓文化遺產(chǎn)增強(qiáng)生命力……”中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)研究院副院長西沐曾經(jīng)這樣總結(jié)韓國的文化遺產(chǎn)保護(hù)思路。“其實，韓國保護(hù)文化遺產(chǎn)的做法很簡單：尊重、愛護(hù)文化遺產(chǎn)，以代代相傳為己任。這種意識已經(jīng)融入韓國普通民眾的血脈之中。”西沐說。