薄如蟬翼的絲綢、金碧輝煌的唐宮、滿載貨物的駝隊(duì)、優(yōu)雅端莊的漢唐舞、奔騰歡快的胡旋舞……歷史書卷中貞觀年間的絲路盛景，就這樣被舞劇《絲路長(zhǎng)城》搬上國(guó)家大劇院的舞臺(tái)，大氣磅礴、如夢(mèng)如幻。

北京歌劇舞劇院新創(chuàng)舞劇《絲路長(zhǎng)城》移植于同名京劇，在故事結(jié)構(gòu)上沿用原作“一大一小”兩條線索展開?！靶　笔侵高呹P(guān)普通漢民玉郎、柳娘的悲歡離合，“大”則展現(xiàn)出唐太宗李世民經(jīng)略周邊、開放胡漢互市、德化天下的治國(guó)大計(jì)。讓人欣慰的是，作品沒有陷入表象的宏大，而是在流利地講述了一個(gè)扣人心弦的故事之余，還抓住了個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的緊密關(guān)系，展現(xiàn)了唐太宗李世民重新打通絲綢之路給絲路各國(guó)帶來的福祉。

故事雖是同一個(gè)，藝術(shù)手段卻各有千秋。與京劇注重唱詞不同，舞蹈長(zhǎng)于抒情，不擅敘事。像劇中唐太宗的治國(guó)治邊策略，用肢體語(yǔ)言很難“講”清楚。因此，不難想象創(chuàng)排舞劇《絲路長(zhǎng)城》難度幾何。接下這“瓷器活”的人是著名導(dǎo)演鄧林。對(duì)于舞蹈語(yǔ)言的長(zhǎng)短，鄧林一清二楚：“用舞蹈的語(yǔ)言來說舅舅、舅媽，怎么表達(dá)？舞蹈的長(zhǎng)處是抒情，是視覺化的表意?！睘榇耍袊?guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所副所長(zhǎng)江東應(yīng)邀改寫劇本，使其能夠適應(yīng)舞劇的表達(dá)需要。這對(duì)老搭檔的通力合作，成果是讓《絲路長(zhǎng)城》不著一字，“舞”得風(fēng)流。

威嚴(yán)的唐太宗翩翩起舞是什么模樣？胡漢之間的經(jīng)濟(jì)文化交流又如何表達(dá)？不常看舞劇的觀眾很難想象，即便是業(yè)內(nèi)人士也會(huì)捏一把汗。坐在臺(tái)下的我們看到，《絲路長(zhǎng)城》的舞段是討人喜歡的：唐太宗李世民運(yùn)籌帷幄、胡人首領(lǐng)北荒蠻橫跋扈、玉郎矯健執(zhí)著、柳娘嬌媚輕柔，他們的輾轉(zhuǎn)騰挪，都是功夫、都出戲。淡化了程式化的身段和手法，《絲路長(zhǎng)城》令人們更專注于故事和現(xiàn)場(chǎng)。觀眾不用去想這到底是古典舞、民族舞，還是芭蕾舞、現(xiàn)代舞，多種藝術(shù)形式自然默契地交織、交流，一如互通互融的絲綢之路。

舞美設(shè)計(jì)的獨(dú)具匠心，是本劇震撼人心的關(guān)鍵。其震撼不是靠堆砌道具，不是靠豪華制作，而是源自嫻熟的舞臺(tái)調(diào)度、充滿想象的時(shí)空處理手法以及極具張力的美的表達(dá)。該劇的舞美氣場(chǎng)很“大”，突出渲染了主題色彩，金碧輝煌的整體基調(diào)與人們印象中的盛世唐朝十分吻合。“道具即景”，更成為該劇的特色。鄧林習(xí)慣在舞臺(tái)上安置引人注目的實(shí)景道具，并讓演員在舞蹈進(jìn)行中移動(dòng)道具。這些“四處游走”的龐大道具總能生出千變?nèi)f化，在為舞劇敘事服務(wù)的同時(shí)傳達(dá)出別具一格的美學(xué)理念，為舞臺(tái)環(huán)境營(yíng)造和戲劇沖突的表達(dá)增色不少。如《絲路長(zhǎng)城》中道具鉦的設(shè)置與運(yùn)用就是典型一例。鉦是古代行軍或歌舞時(shí)用以指揮進(jìn)退的樂器。劇中的鉦，直徑足有8米，通體金色，所象征的場(chǎng)景隨著劇情而發(fā)生變化，此時(shí)是戰(zhàn)車，彼時(shí)是宮殿。作為時(shí)空切換的關(guān)鍵線索，一件金鉦引發(fā)了觀眾不同的聯(lián)想，可謂妙趣橫生。

《絲路長(zhǎng)城》的服裝設(shè)計(jì)也值得稱道?？纯慈何柩輪T那婀娜的裝扮就能明白服裝設(shè)計(jì)師麥青的盡心竭力。劇尾，李世民赦免北荒，放其回歸故里，自此為邊關(guān)百姓開啟了幸福坦途。當(dāng)全體演員身著各民族服飾在舞臺(tái)上盡情舞動(dòng)，觀眾深切地感受到：帶來如此和平榮景的，是絲路開放，是大國(guó)胸襟。