4月10日，山西武鄉(xiāng)八路軍太行紀(jì)念館迎來了一批特殊的客人，他們就是山西省晉城市上黨梆子劇院《太行娘親》劇組的全體演職人員。此次參觀，決非一般意義上的走走看看，他們是用“心”來觸摸那個(gè)時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的人和事、精神和魂魄的。因?yàn)樗麄儎倓倓?chuàng)編了一臺(tái)上黨梆子現(xiàn)代戲《太行娘親》，講述八路軍與老百姓的故事?！短心镉H》日前在北京、上海等地演出，引起了巨大反響。為了使該劇更上一層樓，向著更高的目標(biāo)沖刺，團(tuán)長(zhǎng)陳素琴帶著演職人員來到了這里。
在武鄉(xiāng)八路軍太行紀(jì)念館，講解員講述了武鄉(xiāng)縣下北漳村太行奶娘高煥蓮的故事。1940年，八路軍魯藝木刻廠廠長(zhǎng)彥涵即將去西安送密信，妻子白炎也要隨軍轉(zhuǎn)移去做宣傳。然而兒子剛剛滿月，誰能哺育嗷嗷待哺的小白樺呢？就在此時(shí)，一位三十出頭的大嫂高煥蓮，一把接過八路軍的后代說：“俺還有奶水，俺能養(yǎng)他，你們放心去打日本，啥時(shí)回來啥時(shí)接走?！痹谄D苦的歲月里，高煥蓮死里逃生，用生命一直守護(hù)著八路軍的孩子，直到孩子4歲時(shí)被部隊(duì)來的人接走。當(dāng)時(shí)高煥蓮就癱坐在路邊的大石頭上，呼天喊地哭開了，離別時(shí)寸斷肝腸，孩兒幾回夢(mèng)中哭醒喊著奶娘，奶娘也常常垂淚獨(dú)自在村口遠(yuǎn)望。聽完這段講解，大家哽咽不止，淚流滿面。
《太行娘親》中那個(gè)趙氏，那個(gè)抱著自己的孫子一起跳井，最后被日本鬼子生生活埋的“娘親”，是又一個(gè)高煥蓮，是無數(shù)高煥蓮中真實(shí)的一個(gè)。
堅(jiān)忍和堅(jiān)守——太行山人不變的情懷
在中共山西省委宣傳部?jī)A心指導(dǎo)、山西省文化和旅游廳的鼎力支持下，由中共晉城市委宣傳部精心打造、晉城市文化和旅游局的支持和幫助，晉城市上黨梆子劇院全院演職人員發(fā)揚(yáng)“工匠精神”，反復(fù)修改、打磨，最終創(chuàng)作出廣受好評(píng)的愛國(guó)主義精品力作——上黨梆子現(xiàn)代戲《太行娘親》，將代表山西省參加第十二屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)。
上黨梆子《太行娘親》是2017年的新創(chuàng)劇目，講述了發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，婆媳兩代太行母親舍棄親生骨肉，救護(hù)八路軍后代的感人故事。從首演至今，先后在北京、上海、太原等地演出100多場(chǎng)，無論是在國(guó)家大劇院、央視大舞臺(tái)、還是鄉(xiāng)間戲臺(tái)，從觀眾的掌聲和評(píng)價(jià)中就能看出這是一臺(tái)接地氣、受歡迎的好戲，同時(shí)，還得到了業(yè)界專家的認(rèn)可和肯定。2018年初，《太行娘親》片段參演CCTV新年戲曲晚會(huì)，演出后，這部題材新穎的原創(chuàng)劇目受到了社會(huì)各界的關(guān)注，先后入選2018年度全國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)重點(diǎn)創(chuàng)作劇目名錄和2018年度國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品創(chuàng)作扶持工程重點(diǎn)扶持劇目。隨后，《太行娘親》受邀在國(guó)家大劇院連演兩場(chǎng)，并于2018年11月登上了第二十屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)的舞臺(tái)。今年3月16日、17日，由文化和旅游部主辦的慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年“2019年全國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)優(yōu)秀劇目暨優(yōu)秀民族歌劇展演”在北京舉辦，《太行娘親》在全國(guó)地方戲演出中心連演兩晚，觀眾反響依舊好評(píng)如潮。3月22日，陳素琴、張晶又雙雙問鼎第29屆上海白玉蘭戲劇表演藝術(shù)獎(jiǎng)，分別獲得“主角獎(jiǎng)”和“新人配角獎(jiǎng)”。
太行兒女，在中國(guó)革命歷史上，一直是個(gè)讓人敬重和感佩的話題。他們?yōu)樾轮袊?guó)的建立和建設(shè)，立下了汗馬功勞。謳歌時(shí)代、謳歌人民、謳歌我們這塊土地上火熱的生活，是文藝工作者義不容辭的職責(zé)和義務(wù)。晉城市上黨梆子劇院有限公司經(jīng)理、《太行娘親》主演陳素琴諳知這點(diǎn)，也一直在照著這個(gè)方向前行。幾年來，她帶領(lǐng)劇團(tuán)先后排演了現(xiàn)代戲《西溝女兒》《深山臘梅》，進(jìn)京、進(jìn)省城演出，反響不俗。這次排演《太行娘親》更加堅(jiān)定了她腳踏實(shí)地，服務(wù)人民的初衷和愿望。
2016年，陳素琴幾經(jīng)周折后終于見到了上海著名編劇李莉。兩人一拍即合，決定要?jiǎng)?chuàng)作《太行娘親》。關(guān)于娘親的題材，是中國(guó)戲曲創(chuàng)作中司空見慣的傳統(tǒng)母題。尤其是近些年，戲曲舞臺(tái)上的“英雄母親”比比皆是，她們往往具有較高的思想覺悟和舍生取義的勇敢擔(dān)當(dāng)。對(duì)觀眾熟悉的藝術(shù)母題進(jìn)行創(chuàng)作，必須另辟蹊徑，演繹出新鮮感、真實(shí)感，增強(qiáng)藝術(shù)感染力，這無疑加大了創(chuàng)作的難度。但她們堅(jiān)信，在中國(guó)數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，娘親們以其堅(jiān)韌不屈、博大寬容、默默犧牲的精神，托起了中華民族的脊梁?！澳镉H”，永遠(yuǎn)是藝術(shù)創(chuàng)作之富礦。
當(dāng)下，我們到底需要什么樣的理念去詮釋生命和愛的意義？小我和大我、家和國(guó)、情和義的關(guān)系，在塑造和完善理想的過程中如何走向輝煌和崇高？
陳素琴和她的團(tuán)隊(duì)一直在思考著這樣一個(gè)問題。
于是，《太行娘親》面世了。這個(gè)劇目一改以往的英雄形象，塑造了一位因勢(shì)推動(dòng)、逐步成長(zhǎng)、性格別致、與眾不同的英雄娘親趙氏的形象。主人公趙氏從未走出過太行山，既有底層?jì)D女為求生存、只顧小家的褊狹，又有善良、能干、爽朗的精神本質(zhì)。當(dāng)經(jīng)歷了一系列事件之后，趙氏終于完成了自我重建與飛躍，成為當(dāng)之無愧的英雄娘親。著名文藝評(píng)論家龔和德認(rèn)為：“《太行娘親》新穎別致，有歷史感、真實(shí)感和動(dòng)人的力量，在好多地方都超越了同類題材。這部戲成功的根本原因，是塑造了一位善良但有點(diǎn)自私的祖母，最終成長(zhǎng)為一位胸懷大愛的英雄娘親形象。劇作家通過細(xì)致入微的刻畫，凸顯趙氏人物的轉(zhuǎn)變與成長(zhǎng)，從而生動(dòng)具體地表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的兩重性：一方面，日本軍國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，給我國(guó)人民帶來的巨大災(zāi)難；另一方面，抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)也鍛煉、提高、團(tuán)結(jié)了中國(guó)人民，否則不能贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。”
“這一個(gè)”，就是我們想要看到的“太行娘親”，是《太行娘親》創(chuàng)作之初，主創(chuàng)者們給出的一個(gè)定位。這個(gè)定位就是：寫太行山、太行人、太行風(fēng)、太行情、太行精神、太行魂魄。而這一切又源于一個(gè)“真”，真實(shí)、真誠(chéng)、真情、真愛、真恨。大幕一開，我們看到的是一幅典型的中國(guó)北方大山里的畫面，樹木挺拔孤傲，石頭棱角分明，所體現(xiàn)出的風(fēng)骨與厚重，一看就讓觀眾認(rèn)定來自太行山。加之滿臺(tái)演員極具個(gè)性化的表演，尤其是主角趙氏一口方言，滿臺(tái)跑跳，嗓門豁亮，率性憨直，將中國(guó)北方鄉(xiāng)下大媽的形象淋漓盡致地表現(xiàn)出來。從生活到藝術(shù)，真實(shí)傳達(dá)其實(shí)是真美、真愛的體現(xiàn)。戲中所傳達(dá)出的純樸情感也為整個(gè)劇情的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，鋪平了道路。
非常值得肯定和贊賞的是在最近的演出中，主演陳素琴刻意把道白說成山西晉東南地區(qū)的方言，雖然外地觀眾聽起來可能有點(diǎn)小障礙，但這實(shí)際上是順應(yīng)和對(duì)接了該劇的藝術(shù)特色，提升了該劇的藝術(shù)水準(zhǔn)，給同質(zhì)化傾向越來越嚴(yán)重的地方戲曲舞臺(tái)開了個(gè)好頭。加之導(dǎo)演焦點(diǎn)集中、針線嚴(yán)密、層次清晰、節(jié)奏明快、推進(jìn)流暢、挖掘人物性格細(xì)膩深入、群眾場(chǎng)面處理得干凈利落，使得舞臺(tái)整體呈現(xiàn)磅礴大氣、氣勢(shì)宏大，戲劇的張力和藝術(shù)感染力非常強(qiáng)。
太行趙氏——真實(shí)自然的“娘親”形象塑造
陳素琴主攻青衣、小旦，她在“奪梅大戲”《陳圓圓》中，成功塑造了明眸善睞、傾國(guó)傾城的美女，因此，很多觀眾都會(huì)把陳素琴的舞臺(tái)形象定格在“古代美女”上。事實(shí)上，陳素琴對(duì)角色有很強(qiáng)的領(lǐng)悟力，又肯下功夫鉆研人物，因此，老的、少的、男的、女的，她都能演，在突發(fā)情況下，她都敢“鉆鍋”出演《佘賽花》中的楊繼業(yè)，居然還能演得不灑湯不漏水。
而在《太行娘親》里，陳素琴要扮演的是一位太行山的農(nóng)村婦女，而且還是一位“奶奶”，一位在兩個(gè)小時(shí)的演出中實(shí)現(xiàn)自我重建的英雄母親，這對(duì)“啥戲都敢演”的陳素琴是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。
太行山深處的寒柳村，趙氏好不容易盼來的孫兒鐵蛋滿月了，村里人都來喝滿月酒。酒沒了，村人喊叫“根旺娘”，只聽幕后回應(yīng)兩聲：“來了，來了！”陳素琴扮演的趙氏，拎著酒缸，一蹦三尺高地沖上了舞臺(tái)，恰似王熙鳳“人未至，聲先來”，一下就把觀眾攏住了。一段“孫兒滿月我笑哈哈”，陳素琴以“風(fēng)攪雪”的說唱結(jié)合方式，輔之以雙膝微屈、背脊微佝、手叉腰間的姿態(tài)，傳遞出趙氏盼得孫兒的喜悅心情，淋漓盡致地表現(xiàn)了一個(gè)未見過世面卻透著精明爽朗的農(nóng)村婦女形象。
陳素琴擅唱。上黨梆子的聲腔，高亢激越，聲振屋瓦。陳素琴卻深諳藝術(shù)貴在有對(duì)比，因此，她處理趙氏的唱腔，不輕易飆高音，只將最富上黨梆子聲腔特色的高音放在重點(diǎn)唱句中。寒柳村老書記張伯為保護(hù)趙氏一家，引敵離開而犧牲。在張伯墳前，趙氏有一段自訴身世、滌蕩靈魂的唱段。陳素琴以清板起唱，收斂音量，引得觀眾屏氣凝神，豎耳傾聽。唱到點(diǎn)題的“俺當(dāng)不起英雄，就當(dāng)個(gè)正經(jīng)奶奶勝親娘”時(shí)，陳素琴亮開嗓子，推動(dòng)聲腔節(jié)節(jié)攀高，直穿人心。
陳素琴擅演。在第二場(chǎng)中，趙氏到后山溝換小米，驚見日本鬼子因搜不出八路軍小孩而屠村，陳素琴唱著大板“魂飛魄散、一路狂奔逃出后山溝”上場(chǎng)，一副失魂落魄的模樣，當(dāng)即揪住了觀眾的心。一進(jìn)屋，趙氏唱“見親人，忍不住，放聲號(hào)啕”時(shí)，唱得結(jié)結(jié)巴巴，上氣不接下氣，直讓觀眾為之擔(dān)心：到底出了啥事了？在第四場(chǎng)中，聞聽王營(yíng)長(zhǎng)抱走了他兒子鐵牛時(shí)，趙氏拔腿就追，邊走邊唱，邊跑邊想，陳素琴依據(jù)趙氏此時(shí)此刻的心理，將戲曲圓場(chǎng)的身段拆分組合，掰碎重捏，讓技巧活化，讓身段為刻畫人物服務(wù)，把一個(gè)原先拒養(yǎng)八路軍小孩鐵牛到如今“追趕鐵?！钡哪镉H形象刻畫得入木三分?！吨袊?guó)戲劇》雜志庚續(xù)華曾評(píng)價(jià)說：“陳素琴在《太行娘親》中的表演，堪稱突飛猛進(jìn)，令人刮目相看，成功塑造了‘這一個(gè)’英雄娘親。她不僅會(huì)表演，而且是一個(gè)氣貫全場(chǎng)的大演員！”
從首演至今，陳素琴塑造的趙氏一角，確實(shí)是一天一個(gè)變化，一天一個(gè)高度。有觀眾在看了《太行娘親》后這樣評(píng)價(jià)：戲順了、溜了、自如了、合理了；陳素琴“入”了、“化”了、“活”了；觀眾進(jìn)了、靜了、哭了……足可以證明觀眾對(duì)這出戲的喜愛和對(duì)主演的充分肯定。
著名文藝評(píng)論家馬也高度評(píng)價(jià)《太行娘親》所取得的藝術(shù)成就：“這是近兩年我看到的少有的好戲，是一部讓我數(shù)度落淚、大喜過望的好戲，是一部敢向藝術(shù)高峰勇敢進(jìn)軍的好戲！”
中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席仲呈祥看完《太行娘親》后動(dòng)情地說：“《太行娘親》這部作品很好地踐行了習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話精神，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文化交融整合、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的最新藝術(shù)成果，為中國(guó)革命畫廊增添了一個(gè)嶄新的、別具一格的英雄母親藝術(shù)形象?！?/p>
晉城市上黨梆子劇院始建于1938年，被譽(yù)為“上黨梆子第一團(tuán)”，建團(tuán)以來，名家輩出，創(chuàng)演的《三關(guān)排宴》曾在上世紀(jì)60年代被長(zhǎng)春電影制片廠拍攝成戲曲電影在全國(guó)放映，成為上黨梆子經(jīng)典劇目。幾十年后的今天，《太行娘親》又兩度入選新年戲曲晚會(huì)，成為國(guó)家藝術(shù)基金資助的優(yōu)秀劇目，并最終獲得白玉蘭獎(jiǎng)，可以說是對(duì)這一地方劇種的重振與弘揚(yáng)。
“這一個(gè)”劇種，“這一個(gè)”娘親，有戲！